نشانه های عاشقی

دانلود آهنگ نیما شالیکار , نشانه های عاشق شدن یک زن را بشناسید , تختخواب دونفره ۲۰۱۵ , آهنگ جدید محسن یگانه هوایی شدی , لباس نامزدی 2015 , دانلود فیلم اسب حیوان نجیبی است بدون سانسور , کاریکاتور امتحان , مورد داشتیم کلیپس , عروس ۹۴ , دانلود اهنگ چقدر دوست دارم خدا.رضا صادقی

ایران، روسیه را تهدید کرد: همکاری ها را متوقف می کنیم


 

ایران، روسیه را تهدید کرد: همکاری ها را متوقف می کنیم

 

ایران روسیه را تهدید کرده است که بخشی از همکاری های دو جانبه را متوقف خواهد کرد.یک منبع آگاه که خواست نامش اعلام نشود به خبرنگار عصر ایران گفت: ایران در پی اتفاقات اخیر در روابط تهران - مسکو، تهدید کرده است همکاری ها را با روسیه در زمینه های مبادله اطلاعات برای مبارزه با تروریسم و مبارزه با قاچاق مواد مخدر متوفف می کند.

 

روسیه اخیرا با نادیده گرفتن قرارداد امضا شده با ایران برای فروش سامانه های دفاع موشکی اس 300 به این کشور، از دادن این سامانه ها و پرداخت غرامت نقض قرارداد به ایران خودداری می کند.

روسیه همچنین در کنار آمریکا و اتحادیه اروپا، به صراحت ایران را متهم به تلاش برای تولید بمب اتمی می کند ولی تهران بارها این موضوع را رد کرده است.

این اتفاقات باعث شد تا محمود احمدی نژاد رئیس جمهور ایران اخیرا در سخنرانی به صراحت بگوید که روسیه با نقض قراردادهای دو جانبه و توقف فروش سامانه های دفاع موشکی به تهران، "ایران را به آمریکا فروخته" است.

روسیه از جمله تایید کنندگان قطعنامه تشدید تحریم ها علیه ایران در شورای امنیت سازمان ملل متحد است. با این حال چند ماه پس از صدور این قطعنامه، دمتری مدودف رئیس جمهور روسیه با صدور فرمانی، جزئیات اجرایی شدن مواد این قطعنامه را ابلاغ کرد که براساس آن فروش سامانه موشکی اس 300 به ایران کاملا منتفی شد.

علاوه بر این، روسیه از صادرات تانک، زره پوش، جنگنده و کشتی نظامی به ایران نیز خودداری خواهد کرد.

این منبع آگاه ادامه داد: یکی از اتفاقاتی که باعث تاثیرگذاری منفی در روابط با روسیه شد؛ نادیده گرفتن مسکو در روند مذاکرات و رایزنی های مبادله سوخت هسته ای ایران با غرب بود.

وی اضافه کرد: ایران در رایزنی های هسته ای خود با غرب و به ویژه پیشنهاد مبادله سوخت هسته ای، با به صحنه آوردن برزیل و ترکیه، روسیه را به حاشیه راند و مسکو را از کانال ارتباطی خود با غرب حذف کرد که همین موضوع، موضع منفی روسیه را در بر داشت.

ایران در موضوع پیشنهاد مبادله سوخت هسته ای، با میانجیگری و حضور سران ترکیه و برزیل، با انتقال مشروط اورانیوم کم غنی شده به ترکیه و مبادله آن با سوخت هسته ای موافقت کرد اما این توافق با مخالفت و نادیده گرفتن کشورهای 5+1 روبه رو شد.

کشورهای 5+1 متشکل از پنج کشور عضو دائم شورای امنیت به علاوه آلمان پس از توافق تهران، قطعنامه تشدید تحریم ها علیه ایران را تصویب کرد. ترکیه و برزیل به عنوان دو عضو غیردائم شورای امنیت، به این قطعنامه رای مخالف دادند.../عصر ایران


ادامه مطلب »

ترکیه ، اسرائیل را وارد فهرست دشمنان خود کرد


 

 

ترکیه ، اسرائیل را وارد فهرست دشمنان خود کرد

 

شورای امنیت ملی ترکیه با تجدید نظر در لیست کشورهای تهدید ترکیه ، برای نخستین بار در 6 دهه گذشته اسراییل را وارد لیست کشورهای تهدید کننده منافع  ترکیه کرد.

شورای امنیت ملی ترکیه با خارج کردن نام کشورهای سوریه ، ایران ، گرجستان ، ارمنستان و بلغارستان از لیست کشورهای تهدید کننده منافع ترکیه برای نخستین بار در تاریخ تشکیل دولت یهود نام دولت تل آویو را وارد لیست کشورهای تهدید کننده ترکیه قرار داده است.

این اقدام دولت آنکارا در پی  آن صورت می گیرد که روابط دو جانبه تل آویو – آنکارا پس از حمله کماندوهای اسراییلی به  کشتی مرمره در 31 می سال جاری میلادی  و کشتن 9 تن از شهروندان ترک در این حمله ، در بدترین شرایط تاریخی خود قرار دارد.

آنکارا خواهان عذرخواهی دولت تل آویو،  جبران خسارات وارده و رفع محاصره غزه شده است و این در حالی است که دولت تل آویو تا کنون بابت حمله به کاروان آزادی غزه از ترکیه عذرخواهی نکرده است و به تلاش های جامعه جهانی برای تشکیل کمیته تحقیق بین المللی درباره حادثه 31 می سال جاری پاسخ منفی داده است.

شورای امنیت ملی ترکیه موقعیت کشورهای دوست ، همسایه و تهدید ترکیه را به پیشنهاد وزارت امور خارجه مورد تجدید نظر قرار داده است و اعتبار این ارزیابی پنج ساله خواهد بود.

همچنین بر اساس این گزارش با وجودی که ترکیه در موقعیت کشور ارمنستان به عنوان کشور تهدید کننده تجدید نظر کرده و این کشور را وارد لیست کشورهای همسایه کرده است ، اما آنکارا ترجیح داده است تا همچنان دولت یونان را در لیست کشورهای تهدید کننده نگاه دارد.

در ارزیابی شورای امنیت ملی ترکیه از تهدید زایی اسراییل برای ترکیه آمده که اقدامات دولت تل آویو می تواند سرمنشا ایجاد یک رقابت تسلیحاتی در میان کشورهای منطقه شود . در این ارزیابی همچنین بر ضرورت عاری سازی خاورمیانه از سلاح های هسته ای تاکید شده است.

در این ارزیابی همچنین دو تهدید جدی دیگر منافع ترکیه ، گرمایش جهانی و تروریسم ذکر شده است.

شورای امنیت ملی ترکیه که عالی ترین نهاد تصمیم گیراین کشور در زمینه مسایل نظامی وامنیتی است مسئولیت تصمیم گیری درباره مسایلی چون سیاست های مربوط به جنگ و صلح و دیگر رویکردهای امنیتی دولت آنکارا را بر عهده دارد که ترکیبی از مسئولان کابینه و نظامیان ارتش است.

اداره جلسات این شورا با رییس جمهوری ترکیه است ، اما رییس جمهوری تنها به عنوان یک عضو این شورا جلسات را اداره می کند..../تحلیل:عصرایران


ادامه مطلب »

سرمربي تيم فوتبال الهلال عربستان برکنار شد


 

 

سرمربي تيم فوتبال الهلال عربستان برکنار شد

"اريک گرتس" پس از شکست تيمش برابر ذوب آهن ايران در مرحله نيمه نهايي ليگ قهرمانان آسيا از سمت سرمربيگري تيم الهلال عربستان برکنار شد.

مسئولان باشگاه الهلال عربستان چهارشنبه شب و لحظاتی پس از شکست یک بر صفر خانگی این تیم برابر ذوب آهن در ورزشگاه ملک فهد شهر ریاض، سرمربی بلژیکی خود را برکنار کردند.

اریک گرتس در دو دیدار رفت و برگشت مرحله نیمه نهایی لیگ قهرمانان آسیا با نتیجه مشابه یک بر صفر (در مجموع 2 بر صفر) مغلوب شاگردان منصور ابراهیم‌زاده شد و از رسیدن به فینال بازماند.


ادامه مطلب »

زنان از لحاظ فعالیت بدنی کمتر فعال هستند


 

 

زنان از لحاظ فعالیت بدنی کمتر فعال هستند

 

محققان سطوح فعالیت را در بچه مدرسه ای ها و افراد بالای ۷۰ سال مطالعه کردند - و در هر دو مورد دریافتند که مردان ( افراد مذکر ) تمایل بیشتری به فعال تر بودن دارند.

 

این مطالعات در کنفرانس سالانه جامعه طب رفتاری بریتانیا ارائه می شوند. دانشگاه جان مورس لیورپول دریافت که دختران در مقایسه با پسران در فعالیت زمان بازی با 6% شدت کمتر شرکت می کنند. این محققان ، که بر بچه های 10 و 11 سال در حیاط بازی مدرسه تمرکز داشتند ، دریافتند که پسران و دختران تمایل دارند به طور متفاوتی بازی کنند. دختران تمایل داشتند وقت شان را در گروه های کوچک تر صرف کنند و مشغول بازی های زبانی ، صحبت و ارتباط کلامی شوند. اما ، اکثر پسران ، در گروه های بزرگتر بازی می کردند ، و خودشان را بیشتر درگیر ورزش های فعال از نظر جسمانی نظیر فوتبال می کردند. دکتر نیکی ریگرز گفت :" اینکه سطوح فعالیت دختران کمتر از پسران است نگران کننده می باشد ، هرچند این یک قطعه از یک عکس پیچیده است ، این موضوع می تواند به بیش وزن و چاق شدن دختران کمک کند.مسئولان مدرسه ها باید از تفاوت های بین نحوه رفتار دختران و پسران در زمین بازی و این واقعیت که دختران تمایل به فعالیت هایی با گروه های کوچک دارند آگاه باشند.پس مسئولان باید به فکر در دسترس بودن وسایل و امکانات فعالیت های زمان بازی باشند که دختران را به شرکت در بازی های با شدت بیشتر ترغیب می کند .

 


افراد سالمند

 

تفاوت جنسیتی در مطالعه دوم هم - به سرپرستی دانشگاه بریستول - به کار گرفته شد ، که به سطوح فعالیت در میان افراد بالای 70 سال پرداخت . به طور کلی ، سطوح فعالیت بدنی در میان اکثر افراد هر دو جنس با سن بالای 70 بسیار کم بود. بیش از 70 % افراد شرکت کننده در این مطالعه کمتر از 5000 گام در روز پیاده روی می کردند. اما ، احتمال اینکه زنان نسبت به مردان فعالیت کمتری داشته باشند بیشتر بود. پروفسور کن فاکس محقق گفت :" مردان فعالیت بدنی با شدت بیشتری را نسبت به زنان انجام می دهند و این به نظر می آید بوسیله سفرهای به خارج از خانه قابل توضیح باشد. اما ، مدرکی وجود دارد که آنها همچنین زمان های بیشتری را در روز می نشینند. زنان فعالیت با شدت کمتر بیشتری را انجام می دهند که احتمالا نشان دهنده کارهای روزانه در خانه است. این نشان می دهد نقش های خانوادگی سنتی هنوز هم در این نسل قابل شناسایی است. "


مفاهیم فیزیولوژیک بانوان

 

سلامت و تناسب بانوان

 

پروفسور آدریان تیلور ، از دانشگاه اکستر ، که این کنفرانس را سازمان دهی می کند ، گفت توسعه روش هایی برای ارتقا فعالیت بدنی بیشتر در میان تمام گروه های سنی حیاتی است. او گفت :" جامعه و محیط ما را به سوی فعالیت بدنی کمتر روز افزون با پیامد های سلامتی نامطلوب نظیر بیماری قلبی ، دیابت ، و مشکلات سلامتی روانی برای تمام گروه های سنی پیش می برد."

 

پروفسور آلن ماریون - دیویس ، رییس دانشکده سلامت عمومی بریتانیا ، گفت که هر دو یافته ، تاثیرات سلامت عمومی مهمی داشت. او گفت :" فعالیت شدید به ساخت استخوان ها و مفاصل قوی کمک می کند. من نگران هستم دخترانی که در زمان بازی کمتر فعال هستند می توانند در برابر پوکی استخوان ( بیماری استخوان شکننده ) در پیری آسیب پذیر تر باشند. اینها دلایلی هستند که باید اطمینان حاصل شود دختران ورزش ها و بازی های فعال سازمان دهی شده زیادی انجام می دهند .برای افراد بالای 70 سال نیازهای کلیدی ، تحرک و انعطاف پذیری هستند ، پس ترکیبی از فعالیت ها به طور مشابه برای مردان و زنان مهم می باشد تا انعطاف پذیری ، قدرت ، و استقامت شان را بالا ببرند "

منبع : sportmedicine.ir


ادامه مطلب »

نماينده فروش خاويار ايران در اسپانيا ورشكسته شد


 

 

نماينده فروش خاويار ايران در اسپانيا ورشكسته شد

 

نماينده فروش خاويار ايران در اسپانيا ورشكسته شد

يك شركت توزيع كننده خاويار در اسپانيا كه داراي مجوز فروش خاويار بلوگاي ايران در اين كشور بود اعلام ورشكستگي كرد.

پايگاه اينترنتي اف آي اس اعلام كرد يك شركت مهم توزيع كننده خاويار ايران در اسپانيا اعلام ورشكستگي كرده است.

اين شركت كه «شركت سرمايه گذاري خاويار» نام دارد يكي از مهمترين شركت هاي فعال در زمينه فروش خاويار است و از معدود شركت هايي است كه مجوز فروش خاويار بلوگاي ايران در اسپانيا را از تهران دريافت كرده است.

مقر شركت مذكور در بارسلونا قرار دارد.

مقامات اين شركت اسپانيايي مي گويند علت ورشكستگي آن ارتباطي با فعاليت هايش در بخش فروش خاويار ندارد بلكه اين ورشكستگي در نتيجه سرمايه گذاري هاي اين شركت در بخش املاك و مستغلات رخ داده است.

يك مقام اين شركت تاكيد كرد:«ورشكستگي ما مربوط به فروش خاويار نيست. ما اميدواريم وضعيت موجود طي دو تا سه ماه آينده به حالت عادي بازگردد چرا كه ما تجارت بسيار سودمندي در اسپانيا داريم».

شركت سرمايه گذاري خاويار نياز رستوران ها، هتل هاي لوكس و فروشگاه هاي مواد غذايي اسپانيا به خاويار ايران را تامين مي كند.

گردش مالي اين شركت در سال 2009 بالغ بر 6 ميليون يورو اعلام شده است. اين رقم در سال 2007 حدود 9 ميليون دلار اعلام شده بود...../تحلیل:عصرایران


ادامه مطلب »

رويانيان: يك ميليارد ليتر بنزين در كارت سوخت خودروها باقي مانده است


 

واکنش به سخنان احمدی نژاد درباره مجلس

 

تهران - رييس ستاد مديريت حمل و نقل و سوخت كشور با اشاره به باقي مانده يك ميليارد ليتر بنزين در كارت سوخت خودروها گفت: با اجراي قانون هدفمند كردن يارانه ها بنزين ذخيره شده در كارت سوخت ها از بين نمي رود.

به نقل از پايگاه اطلاع رساني دولت، 'محمد رويانيان' افزود: در زمان اجراي اين قانون سهميه بنزين كساني كه تاكنون از آن استفاده نكرده اند محفوظ مي ماند.

وي در خصوص ميزان بنزين ذخيره شده در كارت هاي سوخت موجود در كشور، تصريح كرد: در حال حاضر كمتر از يك ميليارد ليتر بنزين در كارت هاي سوخت وجود دارد كه البته اين مقدار روند نزولي گرفته و هر روز از ميزان آن كاسته مي شود.

مشاور رييس جمهور و رييس ستاد مديريت حمل و نقل و سوخت كشور افزود: هنوز زمان دقيق اجراي قانون هدفمند كردن يارانه ها اعلام نشده و دولت قطعا اين قانون را در نيمه دوم سال اجرا خواهد كرد.

رويانيان همه ي اخبار منتشر شده در خصوص قيمت بنزين در زمان اجراي قانون هدفمندكردن يارانه ها را بر پايه حدس و گمان دانست و اظهار داشت: در حال حاضر هفته اي دو جلسه با حضور رييس جمهور تشكيل و سناريوهاي نهايي مورد بررسي قرار مي گيرد اما هنوز هيچ تصميم قطعي در اين خصوص گرفته نشده است.

وي تصريح كرد: زمان دقيق اجراي قانون هدفمند كردن يارانه ها برعهده رييس جمهور است و ايشان زمان اجراي آن را اعلام مي كند...../تحلیل:ایرنا


ادامه مطلب »

تفسیر صحیفه سجادیه - دعای بيست و هفتم


ترجمه فارسی صحیفه سجادیه و كان ‌من‌ دعائه عليه السلام لاهل الثغور   بود ‌از‌ دعاى ‌آن‌ امام والامقام ‌از‌ براى اهل سرحدات، ثغور بثاء مثلثه جمع ثغر ‌در‌ لغت فرجه ‌و‌ سوراخ است ‌از‌ براى بلد ‌و‌ ‌در‌ فارسى تعبير كنند ‌به‌ ‌سر‌ ‌حد‌ مخوف.  
اللغه: حصن حفظ.   حماه: جمع حامى يارى كننده.   اسباغ: اكمال ‌و‌ وسعت.   يعنى: حفظ نما ‌تو‌ سرحدهاى مسلمانان ‌را‌ ‌به‌ عزتت ‌و‌ اعانت نما ياران سرحداتها ‌به‌ قوتت، ‌و‌ وسيع نما عطاياى آنها ‌را‌ ‌از‌ غناى خود، قوله عطايا ‌هم‌ ‌در‌ مقام اضافه ‌به‌ مفعول است.  
اللغه: شحذ تيز نمودن. يقال شحذت المسكين ‌اى‌ حددتها.   حوزه: فعله ناحيه ‌و‌ اطراف. حومه چيزى است ‌كه‌ ‌در‌ ‌او‌ چيزى ‌مى‌ كشند ‌به‌ معنى معظم نيز،   واتر: ‌از‌ مواتره يعنى ‌پى‌ ‌در‌ پى.   مير: ‌به‌ كسر ميم ‌و‌ فتح ‌يا‌ جمع ميره است اسم طعامى ‌كه‌ انسان جلب كند ‌و‌ آورد ‌نه‌ جلب طعام.   عده: ‌به‌ كسر عين ‌دو‌ احتمال دارد ‌يا‌ ‌از‌ عدد است ‌يا‌ چيزى است ‌كه‌ مهيا است ‌از‌ براى وقت حاجت ‌از‌ مال ‌و‌ سلاح.   يعنى: زياد نما ‌تو‌ عدد آنها ‌را‌ ‌و‌ حفظ نما ناحيه ‌ى‌ آنها ‌را‌ ‌و‌ منع نما غرق ايشان ‌را‌ ‌و‌ ‌پى‌ ‌در‌ ‌پى‌ نما قوت ‌و‌ آذوقه آنها را.   خود تنها كفايت ‌كن‌ كار آنها را.   اين جماعاتى ‌كه‌ ‌در‌ ‌سر‌ حداتند بسيارى ‌از‌ اوقات لازم است مر آنها حيل ‌و‌ لطايفى ‌كه‌ ‌به‌ واسطه ‌ى‌ ‌او‌ دفع دشمن نمايند ‌و‌ بعضى اوقات مغلوب شوند ‌پس‌ ‌در‌ وقت شكستن صبر كنند ‌و‌ دست ‌از‌ ‌آن‌ مكان برندارند ‌كه‌ خدا آنها ‌را‌ خواهد نصرت داد ‌بر‌ دشمن ‌به‌ لطف ‌و‌ تقدير خود.  
اين ‌سه‌ عبارت مشتمل ‌بر‌ ‌يك‌ معنى اند: يعنى خدايا رحمت فرست ‌بر‌ محمد ‌و‌ ‌آل‌ ‌او‌ ‌و‌ بشناسان آنها ‌را‌ آنچه ‌را‌ نمى دانند ‌و‌ بياموزشان آنچه ‌را‌ علم  
ندارند ‌و‌ بينا نما آنها ‌را‌ ‌در‌ آنچه بينا نيستند.   فرق ‌ما‌ بين علم ‌و‌ معرفت ‌به‌ وجوهى ذكر نموده اند معرفت متعلق است ‌به‌ تصورات ‌و‌ علم ‌به‌ تصديقات، ‌و‌ ايضا معرفت گفته شود ‌به‌ آنچه ‌كه‌ تحصيل ‌آن‌ ‌به‌ فكر شود ‌و‌ علم اعم است ‌و‌ ايضا معرفت ‌به‌ وجود شى ء تعلق گيرد ‌و‌ علم ‌به‌ وجود شى ء ‌با‌ همه ‌ى‌ خصوصيات ‌و‌ ايضا معرفت شناختن آثار است ‌و‌ علم شناختن ذوات. ‌و‌ ايضا معرفت ‌آن‌ چيزى است ‌كه‌ مسبوق ‌به‌ جهل باشد ‌و‌ علم اعم است ‌و‌ لذا ‌در‌ ‌حق‌ بارى عالم گفته شود ‌و‌ عارف گفته نشود.  
خداعه: صيغه ‌ى‌ مبالغه زياد فريب دهنده.   غرور: ‌هم‌ صيغه ‌ى‌ مبالغه يعنى بسيار گول زننده ‌و‌ ‌هر‌ ‌دو‌ صفت دنيا است.   فتون: ‌به‌ فتح فاء بسيار گول زننده.   يعنى: فراموشى ‌ده‌ آنها ‌را‌ وقت ملاقات دشمن ايشان ياد دنيا ‌و‌ مال ‌را‌ زيرا ‌كه‌ اگر ‌در‌ ياد دنيا ‌و‌ مال باشند ‌يا‌ فرار كنند ‌و‌ ‌يا‌ خود ‌را‌ ذليل دشمن سازند نمى داند انسان مبتلاء ‌كه‌ حب دنيا ‌چه‌ دردى است ‌بى‌ درمان چنانچه صحابه ‌ى‌ پيغمبر ‌از‌ جهاد فرار كردند سبب ‌آن‌ نبود مگر حب دنيا، ‌و‌ صحابه حضرت سيدالشهداء ارواحنا ‌و‌ ارواح العالمين له الفداء ‌از‌ ‌آن‌ جناب دست برداشتند ‌در‌ منزل زباله ‌تا‌ كربلا حتى آنكه ‌تا‌ ‌شب‌ عاشورا ‌و‌ نبود اين مگر حب دنيا.  
تلويح: اظهار نمودن ‌به‌ طور تجلى.   حور: جمع حوراء مونث احور.   مطرده: يعنى جاريه.   متدلى: ‌از‌ دلو ‌به‌ معنى نزديكى ‌و‌ قرب ‌و‌ تواضع.   قرن: ‌به‌ كسر قاف نظير ‌و‌ همباز ‌وى‌ انسان ‌در‌ شجاعت.   يعنى: بگردان بهشت ‌را‌ برابر چشمهاى ايشان، ‌و‌ ظاهر نما ‌از‌ بهشت مرديدگان آنها ‌را‌ آنچه ‌كه‌ مهيا ساخته ‌ى‌ ‌در‌ ‌آن‌ ‌از‌ مسكنهاى جاودانى ‌و‌ منزلهاى بزرگى ‌و‌ حوريان نيكو ‌رو‌ ‌و‌ نهرهاى روان ‌به‌ انواع شربتها ‌و‌ درختان شاخ ‌و‌ برگ آويزان ‌به‌ انواع ميوه ‌ها‌ ‌تا‌ آنكه قصد نكند هيچ ‌يك‌ ‌از‌ آنها برگشتن ‌از‌ حرير ‌او‌ ظاهر نكند ‌به‌ نفس فرار ‌از‌ طرف مقابل را.  
يعنى: ‌اى‌ خدا بشكن ‌به‌ اين دعاها دشمن آنها ‌را‌ ‌و‌ ببر ‌از‌ ‌آن‌ دشمنان ناخنهاى آنها را، ‌و‌ جدائى بينداز ميان آنها ‌و‌ سلاح آنها، ‌و‌ بكن بندهاى  
دلهاى آنها ‌را‌ ‌و‌ جدائى افكن ‌ما‌ بين آنها ‌و‌ آذوقه ‌ى‌ آنها، ‌و‌ متحير ‌و‌ سرگردان نما آنها ‌را‌ ‌در‌ راههاشان، ‌و‌ گمراه نما آنها ‌را‌ ‌از‌ روى خود، ‌و‌ ببر ‌از‌ آنها مدد را، ‌و‌ ناقص نما ‌از‌ آنها عدد را، ‌و‌ ‌پر‌ ‌كن‌ دلهاى آنها ‌را‌ ‌از‌ ترس، ‌و‌ كوتاه ‌كن‌ دستان آنها را، ‌و‌ قطع ‌كن‌ زبان آنها ‌را‌ ‌و‌ پراكنده ‌كن‌ آنها ‌را‌ ‌كه‌ ‌در‌ عقب ايشانند، ‌و‌ سرشكسته ‌كن‌ ‌هر‌ ‌كه‌ پشت ‌سر‌ ايشان است، ‌و‌ قطع نما ‌به‌ رسوائى آنها طمعهاى آنها ‌كه‌ بعد ‌از‌ ايشان هستند.  
اللغه: قطر ‌به‌ فتح فاء باران.   محال: ‌به‌ كسر ‌و‌ تخفيف قوت ‌و‌ شدت بعضى گفته اند: ‌به‌ معنى مكر ‌و‌ حيله ‌از‌ قوله ‌و‌ الله شديد المحال ‌و‌ ‌در‌ اين صورت مخفف است ‌و‌ ‌در‌ صورت ديگر ‌كه‌ جمع محل باشد مشدد است.   منابذه: ‌از‌ مكاشفه.   الاعراب: مشاراليه ذلك ‌فى‌ قوله بذلك ‌و‌ مرجع ‌به‌ ‌فى‌ قوله ‌به‌ ديارهم ‌هر‌ ‌يك‌ ‌از‌ عقم ارحام نساء ‌و‌ يبس اصلاب رجال ‌و‌ نيامدن باران ‌و‌ علف.  
اللغه: قطر ‌به‌ فتح فاء باران.   محال: ‌به‌ كسر ‌و‌ تخفيف قوت ‌و‌ شدت بعضى گفته اند: ‌به‌ معنى مكر ‌و‌ حيله ‌از‌ قوله ‌و‌ الله شديد المحال ‌و‌ ‌در‌ اين صورت مخفف است ‌و‌ ‌در‌ صورت ديگر ‌كه‌ جمع محل باشد مشدد است.   منابذه: ‌از‌ مكاشفه.   الاعراب: مشاراليه ذلك ‌فى‌ قوله بذلك ‌و‌ مرجع ‌به‌ ‌فى‌ قوله ‌به‌ ديارهم ‌هر‌ ‌يك‌ ‌از‌ عقم ارحام نساء ‌و‌ يبس اصلاب رجال ‌و‌ نيامدن باران ‌و‌ علف.  
غزو: بغين ‌و‌ زاء ‌به‌ معنى غلبه است ‌در‌ مقام ‌نه‌ جنگ.   الاعراب: ‌من‌ المسلمين تعلق ‌به‌ عامل مقدر دارد صفت ناحيه.  
يعنى: ‌اى‌ خداى ‌من‌ غالب نما ‌تو‌ ‌به‌ ‌هر‌ ناحيه ثابته ‌از‌ براى مسلمين ‌بر‌ كسانى ‌كه‌ ‌در‌ مقابل آنهايند ‌از‌ كافران.   رديف: عقب يكديگر.   كشف: رسوائى ‌نه‌ ‌به‌ معنى فرار نمودن زيرا ‌كه‌ كشف ‌به‌ معنى انهزام لازم است.   الاعراب: قتلا ‌و‌ اسرا مفعول له ‌از‌ براى يكشفوا ‌او‌ يقروا عطف است ‌به‌ يكشفوا.   شرح: يعنى مدد نما ‌تو‌ ايشان ‌را‌ ‌به‌ ملائكه ‌از‌ جانب خود ‌پى‌ ‌در‌ ‌پى‌ آينده ‌تا‌ اينكه رسوا نمايند ملائكه ايشان ‌را‌ ‌تا‌ منتهاى خاك كشته شده ‌در‌ زمين ‌تو‌ ‌و‌ اسير شده ‌يا‌ اينكه اقرار نمايند ‌به‌ وحدانيت تو.  
اللغه: ‌و‌ اعمم ‌از‌ عموم ‌به‌ معنى شمول ‌و‌ احاطه ‌و‌ ‌در‌ بعض نسخ عمم ‌از‌ تعميم است.   اقطار: جمع قطر يعنى اطراف ‌و‌ جوانب.   خزر: محرك يعنى كوچك چشم فرقه ‌ى‌ ‌از‌ ناسند گويند قومى هستند ‌از‌ خزر اطراف قبه فعلا قرائى هست اهل آنجا ‌را‌ خزر گويند، بعضى اهل آنجا ‌كه‌ ‌در‌ نجف اشرف بود چنين مدعى بود.  
نوبه ‌و‌ حبشه ‌دو‌ فرقه اند ‌و‌ رنگ آنها ‌به‌ نهايت سياه است.   زنج: معرب زنگ ‌و‌ ‌آن‌ زنگبار است.   سقالبه: بعضى بصاد گويند فرقه ‌ى‌ هستند ‌از‌ مردمان ‌كه‌ سرخ رويانند محل آنها ‌ما‌ بين خزر ‌و‌ قسطنطنيه است.   ديالمه: ‌از‌ ديلم ‌و‌ ‌آن‌ شهرى بود ‌ما‌ بين قزوين ‌و‌ لاهيجان متصل ‌به‌ خاك رشت ‌و‌ الان مخروبه است ‌و‌ دهى دارد معروف ‌به‌ دليمان ‌و‌ ظاهرا ديلمان باشد.   اشراف: يعنى اطلاع.   شرح: يعنى فروگير ‌و‌ احاطه نما ‌به‌ اين ملائكه ‌يا‌ ‌به‌ ‌آن‌ دعا دشمنانت ‌را‌ ‌در‌ اطراف شهرهاى ‌تو‌ ‌از‌ هند ‌و‌ روم ‌و‌ باقى تبعه ‌ى‌ كفر ‌آن‌ كسانى ‌كه‌ پنهان است نامهاى آنها ‌و‌ صفات آنها ‌و‌ ‌به‌ تحقيق ‌كه‌ شمرده ‌ى‌ ‌تو‌ آنها ‌را‌ ‌به‌ شناسائى خود ‌و‌ مطلعى ‌بر‌ آنها ‌به‌ قدرت خود.  
اللغه: ثبط منع نمودن ‌و‌ بازداشتن، فرقه جدائى ‌و‌ پراكنده بودن   احتشاد: اجتماع.   الاعراب: باء ‌در‌ قوله بالمشركين ‌و‌ ‌با‌ لنقص ‌و‌ بالفرقه سببيه است.   يعنى: خداوندا مشغول نما كافران ‌به‌ كافران ‌از‌ گرفتن اطراف مسلمانان ‌و‌ بگير آنها ‌را‌ ‌به‌ نقص ‌از‌ ‌كم‌ بودن آنها ‌و‌ بازدار آنها ‌را‌ ‌به‌ پراكندگى بدل ‌از‌ اجتماع ايشان ‌بر‌ مسلمين قوله: ‌و‌ خذهم يعنى مشغول ساز آنها ‌را‌ ‌از‌ كمى خود ‌از‌ اينكه قصد مسلمين كنند.  
كلمه ‌ى‌ عن ‌از‌ براى بدل است يعنى بگير نقص كفار ‌را‌ بدل ‌از‌ نقص اهل اسلام ‌و‌ ضمير تنقصهم راجع است ‌به‌ سوى مسلمين.  
اى خداى ‌من‌ تهى ‌كن‌ دلهاى آنها ‌را‌ ‌از‌ ايمنى.   غافل ساز دلهاى آنها ‌را‌ ‌از‌ حيله نمودن.   منازله: محاربه ‌و‌ مقاومت يعنى سست نما اعضاى آنها ‌را‌ ‌از‌ مقاومت ‌با‌ مردان.   اللغه: جبن ترسيدن يعنى بترسان آنها ‌را‌ ‌از‌ ‌در‌ افتادن ‌با‌ دليران   يعنى: برانگيزان فرشتگان خود ‌را‌ لشگر ‌بر‌ آنها ‌با‌ عذابى ‌از‌ عذاب خود   بدر اسم آبى است ‌در‌ چند منزلى مدينه عرب ‌را‌ ‌در‌ آنجا اجتماعى بود ‌هر‌ سال يكدفعه ‌در‌ آنجا خريد ‌و‌ فروش ‌مى‌ نمودند، يكى ‌از‌ غزوات معروفه ‌ى‌ اهل اسلام ‌در‌ آنجا بود ‌كه‌ عدد قريش هزار نفر ‌و‌ عدد اصحاب نبى (ص) سيصد ‌و‌ سيزده نفر بودند مسلمانان ‌از‌ كثرت كفار كمال خوف ‌را‌ داشتند بالاخره خدا نصرت داد ‌بد‌ ‌و‌ چيز يكى امداد ‌به‌ ملائكه ‌و‌ ديگرى ‌در‌ ‌دل‌ آنها ترس انداخت.   على ‌بن‌ ابراهيم روايت نموده ‌كه‌ ‌آن‌ ‌شب‌ حضرت رسول (ص) عمار ‌بن‌ ياسر ‌و‌ عبدالله ‌بن‌ مسعود ‌را‌ فرستاد ‌به‌ سوى لشكر كفار ‌كه‌ خبرى ‌از‌ احوال ايشان  
بياورند چون ايشان داخل لشكر كفار شدند همه ‌را‌ خايف ‌و‌ هراسان ديدند هرگاه ‌مى‌ خواستند اسب ايشان صدا كند ‌از‌ نهايت ترس ‌بر‌ دهان اسب چيزى ‌مى‌ پيچيدند يكى ‌از‌ آنها گفت گرسنگى براى ‌ما‌ نان ‌شب‌ نگذاشت ناچار ‌يا‌ بميريم ‌يا‌ بميرانيم، فرمود آنها گرسنه نبودند ‌از‌ شدت خوف اين كلمات ‌مى‌ گفتند ‌در‌ كتب حديث ‌و‌ سير ‌از‌ سهل ‌بن‌ عمر روايت كردند ‌كه‌ ‌در‌ روز بدر مردان سفيد ديدم ‌در‌ ميان آسمان ‌و‌ زمين ‌كه‌ ‌هر‌ ‌يك‌ علامتى داشتند ‌و‌ كافران ‌را‌ ‌مى‌ كشتند ‌و‌ اسير ‌مى‌ نمودند نظير اين رعب ‌و‌ نزول ملائكه ‌در‌ روز خندق ‌هم‌ واقع ‌شد‌ چنانكه ‌در‌ محلش مذكور است.   چنان كارى بكن ‌با‌ آنها ‌كه‌ ببرى ‌به‌ ‌آن‌ كار دنباله آنها ‌را‌ ‌و‌ ‌بد‌ روى ‌به‌ ‌آن‌ شكوه آنها ‌و‌ پراكنده نمائى ‌به‌ ‌آن‌ عدد آنها را.  
اللغه: مزج خلط. ‌و‌ باء صاحب قاموس گويد نقلا ‌از‌ بعضى ‌كه‌ وباء مرض عامى است ‌كه‌ حادث شود ‌به‌ سبب عفونت آب، ‌و‌ طاعون مرضى است ‌كه‌ حادث شود ‌به‌ سبب عفونت هوا ‌و‌ بعضى گويند ‌و‌ باء ‌هر‌ مرض عامى است.   ادواء: جمع داء ‌به‌ معنى مرض خسوف: فرورفتن ‌در‌ زمين الحاح: ضيق گرفتن اگر ازلاح باشد ‌پس‌ مخفف است مثل اقم ‌و‌ اگر مشدد باشد ‌به‌ معنى مبالغه نمودن است، قذف: طرح، افرغها: يعنى خالى كن، محول: جمع محل ‌به‌ معنى  
قحط ‌و‌ غلا است، احص ‌بى‌ آب ‌و‌ علف.   يعنى: خدايا مخلوط ‌كن‌ آب آنها ‌را‌ ‌به‌ وباء ‌و‌ طعامهاى آنها ‌را‌ ‌به‌ دردها ‌و‌ بينداز شهرهاى آنها ‌را‌ ‌به‌ فرورفتن، ‌و‌ تنگ بگير ‌بر‌ آنها ‌به‌ انداختن آنها، ‌و‌ خالى ‌كن‌ بلادشان ‌را‌ ‌از‌ نعمت ‌به‌ سبب گرانى ‌و‌ قحط، ‌و‌ بگردان آذوقه آنها ‌را‌ ‌در‌ زمين ‌كه‌ كمتر آب ‌و‌ علف داشته باشد ‌يا‌ هيچ نداشته باشد، ‌و‌ دور نما آذوقه ‌ى‌ آنها ‌از‌ آنها ‌و‌ منع فرما ‌تو‌ قلعه ‌و‌ بقعهاى زمين ‌را‌ ‌از‌ آنها ‌و‌ برسان آنها ‌را‌ ‌به‌ گرسنگى پايدار ‌و‌ مرض دردناك.  
الاعراب: الاعلى ‌و‌ الاقوى ‌و‌ الاوفى ممكن است خبر باشند ‌و‌ كان ناقصه ‌و‌ ‌يا‌ صفت ‌ما‌ قبلشان باشند ‌و‌ كان تامه ‌و‌ بدانكه ‌در‌ عبارت غاز ‌و‌ مجاهد توانند مباين بود زيرا ‌كه‌ غازى عبارت ‌از‌ مسلم است ‌و‌ مجاهد تواند عبارت بود ‌از‌ كفارى ‌كه‌ مولف القلوب هستند.   اين عبارت ‌و‌ ‌ما‌ بعد ‌آن‌ جواب ايما هستند ‌و‌ ظاهر ‌آن‌ است ‌كه‌ باب استفعال منسلخ ‌از‌ معنى طلب باشد.   اطف: ‌از‌ اطفاء ‌به‌ معنى خاموش نمودن يعنى فرونشان ‌از‌ ‌او‌ گرمى شوق را.   ‌و‌ پناه ‌ده‌ ‌او‌ ‌را‌ ‌از‌ اندوه تنهائى.  
و فراموشى ‌ده‌ ‌او‌ ‌را‌ ‌از‌ يادآوردن اهل خانه ‌و‌ فرزند.  
ايثار: اختيار نمودن.   ‌و‌ مباشر باش ‌او‌ ‌را‌ ‌به‌ عافيت.   اللغه: جبن ترسيدن.   الهام: ‌در‌ ‌دل‌ انداختن.   سير: جمع سيره ‌به‌ معنى طريقه. ظعن سير نمودن.  
اللغه: صفت برابرى.   ادل: ازاد اله.   يعنى: غالب شدن ‌و‌ نصرت ‌و‌ منه الدوله، يعنى: ‌پس‌ چونكه برابر ‌شد‌ دشمن ‌تو‌ ‌و‌ دشمن خود ‌را‌ ‌پس‌ ‌كم‌ ‌كن‌ دشمنان ‌را‌ ‌در‌ نظر ‌او‌ ‌و‌ كوچك ساز نمايش آنها ‌را‌ ‌در‌ نظر ‌او‌ ‌و‌ ‌دل‌ ‌او‌ ‌و‌ غلبه ‌ده‌ ‌او‌ ‌را‌ ‌به‌ آنها ‌و‌ آنها ‌را‌ غلبه نده ‌بر‌ او.  
بهم الاسر ‌و‌ بعد ‌ان‌ تامن اطراف المسلمين ‌و‌ بعد ‌ان‌ يولى عدوك مدبرين   اللغه: اجتياح ‌به‌ تقديم جيم ‌بر‌ حاء ‌از‌ بيخ بركندن، ولى برگردانيدن ‌به‌ شهيد شدن ‌پس‌ اين حكم باشد بعد ‌از‌ اينكه ‌از‌ بيخ بركند دشمن ‌تو‌ ‌را‌ ‌به‌ كشتن آنها ‌و‌ بعد ‌از‌ اينكه ‌به‌ مشقت اندازد آنها ‌را‌ ‌با‌ سيرى ‌و‌ بعد ‌از‌ اينكه ايمن شود ‌از‌ اطراف مسلمين بعد ‌از‌ اينكه برگردند دشمنان ‌تو‌ باز ‌پس‌ روندگان.  
اللغه: غازى جنگ كننده، مرابط كسى ‌كه‌ ‌در‌ سرحد ‌مى‌ نشيند ‌كه‌ وارسى حال نمايد.   تعهد: حب حق، خالفيه: يعنى آنهائى ‌كه‌ ‌در‌ عقب بازماندند.   عتاد: اسباب راه لازم،   شحذ: تيز نمودن غرض امام دعا نمودن است ‌بر‌ ‌آن‌ كسانى ‌كه‌ اعانت مجاهدين كنند.   يعنى: خداوندا ‌هر‌ مسلمانى ‌كه‌ جانشين شود جنگ كننده ‌را‌ ‌يا‌ مرابط ‌را‌ ‌در‌ خانه ماند ‌يا‌ وارسى نمود بازماندگان ‌او‌ ‌را‌ ‌در‌ غيبت ‌او‌ ‌يا‌ اعانت نمود ‌او‌ ‌را‌ ‌به‌ مالى ‌يا‌ كار سازى سفر ‌او‌ نمود ‌و‌ ‌يا‌ تيز نمود حربه ‌ى‌ ‌او‌ ‌را‌ براى جهاد كردن.   ‌يا‌ دعائى ‌در‌ راه ‌او‌ نمايد ‌و‌ ‌در‌ عقب دعا بفرستد ‌او‌ ‌را‌ نظير اينكه بگويد سلام مرا ‌به‌ فلانى برسان ‌يا‌ اينكه مراعات كند ‌از‌ عقب ‌او‌ حرمتى ‌را‌ مثل آنكه ‌رد‌ غيبتى ‌از‌ ‌او‌ كند ‌يا‌ رفع ظلمى.  
پس مزد بده ‌تو‌ ‌او‌ ‌را‌ مثل مزد ‌آن‌ غازى ‌در‌ مقابل ‌او‌ بدون ‌كم‌ ‌و‌ زياد.   عوض بده ‌او‌ ‌را‌ ‌از‌ كار ‌او‌ عوض نقدى ‌كه‌ زود ‌به‌ ‌او‌ برسد نفع آنچه ‌كه‌ پيش فرستاده ‌و‌ ‌به‌ ‌او‌ برسد شادمانى آنچه ‌او‌ ‌را‌ ‌به‌ ‌جا‌ آورده ‌تا‌ آنكه منتهى شود وقت ‌به‌ آنچه جارى ساخته ‌ى‌ ‌از‌ براى ‌او‌ ‌از‌ فضل خود ‌و‌ مهيا نموده براى ‌او‌ ‌از‌ بزرگوارى خود. غرض اين است ‌كه‌ جمع شود ‌از‌ براى ‌او‌ دنيا ‌و‌ آخرت ‌و‌ بدان ‌كه‌ آنچه ‌را‌ ‌كه‌ امام عليه السلام ‌از‌ براى مجاهد ‌و‌ مرابط فرموده همان ‌را‌ ‌به‌ عينه ‌از‌ براى معين اهل علم فرمود ‌چه‌ جهاد ‌با‌ كفار جهاد ظاهرى است ‌و‌ تحصيل علم جهاد اكبر است زيرا ‌كه‌ ‌در‌ مقابل جهاد ‌با‌ كفار آدمى ضعيف نحيف است ‌و‌ ‌در‌ مقابل عالم معارك ‌و‌ مجاهدات ‌با‌ نفس است ‌و‌ ‌با‌ حزب شيطان ‌كه‌ ‌هر‌ ‌دو‌ دشمنانند قوى مبين ‌و‌ لذا ‌در‌ خبر است ‌كه‌ هيچ چيز نزد شيطان اكثر سرورا نيست ‌از‌ موت فقيه لكن ‌چه‌ فايده ‌كه‌ اهل زمان مغلوب ‌و‌ منكوب اين ‌دو‌ دشمن شدند ‌و‌ آنها ‌را‌ ابداء ‌به‌ علم ‌و‌ اهل ‌آن‌ اعتماد ‌و‌ اعتدادى نيست ‌چه‌ جاى آنكه ‌به‌ مجاهد ظاهرى توسل ‌و‌ محبتى داشته باشند.  
غرض ‌از‌ اين فقره دعا كردن است ‌بر‌ كسانى ‌كه‌ قصد جهاد دارند ‌و‌ مايل ‌به‌ ‌آن‌ هستند ‌و‌ براى آنها مانع روى دهد.   يعنى: بار خدايا ‌هر‌ مسلمانى ‌كه‌ اندوهناك نمود ‌او‌ ‌را‌ كار اسلام ‌و‌ محزون  
نمود ‌او‌ ‌را‌ دسته بندى اهل شرك ‌بر‌ مسلمين ‌پس‌ قصد نمود جنگى ‌را‌ ‌يا‌ همت گماشت ‌به‌ جهادى ‌پس‌ نشست ‌از‌ جنگ ‌از‌ روى ضعف ‌يا‌ كند نمود ‌او‌ ‌را‌ فقرا ‌و‌ ‌يا‌ عارض ‌شد‌ ‌او‌ ‌را‌ غير ‌از‌ اينها مانع.   قوله: فاكتب جواب انما.  
اللهم ارزقنا فوز السعاده ‌و‌ فيض الشهاده ‌به‌ محمد سيد الساده ‌و‌ آله الائمه القاده.  

ترجمه فارسی صحیفه سجادیه

ادامه مطلب »

تفسیر صحیفه سجادیه - دعای سى و پنجم


ترجمه فارسی صحیفه سجادیه و كان من‌ دعائه عليه السلام فى الرضا اذا نظر الى اصحاب الدنيا دعاى سى ‌و‌ پنجم در‌ خشنودى نمودن حضرت سيدالساجدين از‌ حضرت پروردگار، چون نظر كردى به‌ اصحاب دنيا ‌و‌ تمتعات ايشان.
«الحمدلله رضى بحكم الله». «رضى» منصوب على المصدريه. اى: رضيت رضى. يعنى: سپاس ‌و‌ ستايش مر خداى را‌ كه‌ راضى ‌و‌ خشنودم رضايى شديد به‌ حكم خداى تعالى. ‌و‌ ببايد دانست كه‌ «رضا» عبارت است از‌ خشنودى بنده از‌ خداوندگار، به‌ اين معنى كه‌ هر‌ اثرى ‌و‌ حكمى كه‌ از‌ او‌ صادر شود، بنده او‌ را‌ مستحسن شمرد. ‌و‌ اين است كه‌ ارباب عرفان گفته اند كه‌ رضا از‌ لوازم محبت باشد. چه، محبت مقتضى ‌آن است كه‌ هر‌ اثر كه‌ از‌ محبوب صادر شود محب او‌ را‌ مستحسن شمرد. ‌و‌ در‌ آثار آورده اند كه: جابر بن‌ عبدالله انصارى كه‌ يكى از‌ اكابر صحابه بود، در‌ آخر عمر به‌ ضعف پيرى ‌و‌ عجز مبتلا شده بود. محمد بن‌ على بن‌ الحسين المعروف بالباقر عليه السلام، به‌ عيادت او‌ رفت ‌و‌ او‌ را‌ از‌ حال او‌ سوال كرد. گفت: در‌ حالتى ام كه‌ پيرى از‌ جوانى ‌و‌ بيمارى از‌ تندرستى ‌و‌ مرگ از‌ زندگانى دوست تر مى دارم. محمد گفت: من‌ بارى چنانم كه‌ اگر مرا پير دارد پيرى دوست دارم، ‌و‌ اگر جوان دارد، جوانى، ‌و‌ اگر بيمار دارد، بيمارى، ‌و‌ اگر تندرست دارد تندرستى، ‌و‌ اگر مرگ دهد، مرگ، ‌و‌ اگر زنده دارد، زندگى. جابر
چون اين سخن بشنيد روى محمد را- عليه السلام- بوسه داد ‌و‌ گفت: صدق رسول الله كه‌ مرا گفت كه: تو‌ يكى از‌ فرزندان مرا ببينى همنام من‌ كه‌ يبقر العلم بقرا كما يبقر الثور الارض. ‌و‌ به‌ اين سبب او‌ را‌ باقر العلوم اولين ‌و‌ آخرين خوانند. ‌و‌ از‌ اين كلمه معلوم شد كه‌ جابر در‌ مرتبه ‌ى‌ اهل صبر بوده- چه، صبر التذاذ است به‌ مكروه از‌ جهت تصور آنكه معبود جل ذكره ايشان را‌ به‌ ‌آن مكروه از‌ ديگر بندگان خاص گردانيده است ‌و‌ به‌ تازگى ملحوظ نظر او‌ شده اند- ‌و‌ حضرت امام محمدباقر عليه السلام در‌ مرتبه ‌ى‌ اهل رضا. «شهدت ان‌ الله قسم معايش عباده بالعدل، ‌و‌ اخذ على جميع خلقه بالفضل». المعايش: جمع المعيشه بلا همز ‌و‌ اصلها معيسه- على مفعله- ‌و‌ الياء المتحركه اصليه، فلا ينقلب فى الجمع همزه. ‌و‌ كذا مكايل ‌و‌ مبايع ‌و‌ نحوهما. ‌و‌ المعيشه هى الحياه الدنيا. ‌و‌ فى نسخه ابن ادريس: «بالفصل» بالصاد المهمله. ‌و‌ اخذ، اى: جازى. قاله فى النهايه الاثيريه. يعنى: گواهى دادم ‌و‌ دانستم كه‌ خداى تعالى قسمت كرده زندگانى دنياى بندگان خود را‌ به‌ داد ‌و‌ عدل، ‌و‌ مجازات ‌و‌ مكافات داد بر‌ جميع خلقان خود به‌ فضل نه به‌ عدل- يا: جزا داد جزايى فاصل.
«اللهم صل على محمد ‌و‌ آله. ‌و‌ لا‌ تفتنى بما اعطيتهم. ‌و‌ لا‌ تفتنهم بما منعتنى
فاحسد خلقك، ‌و‌ اغمط حكمك». لا‌ تفتنى، اى: لا‌ توقعنى فى الفتنه. غمط النعمه- بالكسر- يغمطها، اى: بطرها ‌و‌ حقرها. ‌و‌ غمط الناس: الاحتقار لهم ‌و‌ الازراء بهم. ‌و‌ فى الحديث: «انما ذلك من‌ سفه الحق ‌و‌ غمط الناس». يعنى ان‌ يرى الحق سفها ‌و‌ جهلا ‌و‌ يحتقر الناس. يعنى: بار خدايا رحمت كن بر‌ محمد ‌و‌ آل‌ او. ‌و‌ مينداز مرا در‌ بلا به‌ آنچه داده اى خلقان خود را‌ از‌ اموال ‌و‌ زخارف دنيوى. ‌و‌ به‌ فتنه مينداز ايشان را- به‌ آنچه بازداشته اى از‌ من‌ تا‌ آنكه حسد برم بر‌ خلق تو‌ ‌و‌ حقير شمارم حكم تو‌ را.
«اللهم صل على محمد ‌و‌ آله. ‌و‌ طيب بقضائك نفسى. ‌و‌ وسع بمواقع حكمك صدرى». بار خدايا، رحمت كن بر‌ محمد ‌و‌ آل‌ او. ‌و‌ خوش گردان ‌و‌ از‌ ناخوشى برهان نفس مرا به‌ قضا ‌و‌ حكم خود- كه‌ درباره ‌ى‌ من‌ جارى ساخته اى از‌ قلت مال ‌و‌ امتعه ‌ى‌ دنيوى. ‌و‌ وسيع گردان سينه ‌ى‌ مرا به‌ محل وقوع حكم خود. يعنى چنان مكن كه‌ به‌ سبب كثرت اموال ‌و‌ زخارف دنيوى، نزد مردم دلتنگ ‌و‌ بدحال بوده باشم. «وهب لى الثقه لاقر معها بان قضاءك لم يجر الا بالخيره». «لاقر معها» من‌ قرت عينه تقر ‌و‌ تقر- بالكسر ‌و‌ الفتح-. ‌و‌ «بان» متعلق ب«الثقه» لا‌ ب«اقر».
و ببخش مرا وثوق ‌و‌ اعتمادى كه‌ قرير العين ‌و‌ مسرور شوم به‌ آنكه قضا ‌و‌ حكم تو‌ جارى نشده الا به‌ نيكويى. «و اجعل شكرى لك على ما‌ زويت عنى اوفر من‌ شكرى اياك على ما‌ خولتنى». زويت عنى، اى: طردتنى ‌و‌ منعتنى. ‌و‌ خولتنى، اى: ملكتنى. (يعنى:) ‌و‌ بگردان شكر ‌و‌ سپاس كردن من‌ تو‌ را‌ بر‌ آنچه بازداشته اى ‌و‌ منع كرده اى ‌آن را‌ از‌ من- از‌ حطام دنيوى- وافرتر ‌و‌ بيشتر از‌ شكر كردن من‌ تو‌ را‌ بر‌ آنچه عطا كرده اى ‌و‌ مالك گردانيده اى مرا به‌ آن.
«و اعصمنى من‌ ان‌ اظن بذى عدم خساسه او‌ اظن بصاحب ثروه فضلا». العدم بضم العين ‌و‌ سكون الدال- على وزن القفل- ‌و‌ كذا العدم بالتحريك. ‌و‌ وردت الروايه بهما. ‌و‌ الثروه: كثره المال. يعنى: ‌و‌ نگاه دار مرا از‌ اينكه گمان برم به‌ فقير ‌و‌ محتاجى احتياج ‌و‌ زبونى، يا‌ گمان كنم به‌ خداوند توانگرى ‌و‌ مال بسيار افزونى. «فان الشريف من‌ شرفته طاعتك، ‌و‌ العزيز من‌ اعزته عبادتك». پس‌ به‌ درستى كه‌ شريف ‌و‌ بزرگ ‌آن كسى است كه‌ شريف گردانيده طاعت ‌و‌ فرمانبردارى تو‌ او‌ را، ‌و‌ عزيز ‌آن كسى است كه‌ عزيز گردانيده عبادت ‌و‌
پرستش او‌ تو‌ را.
«فصل على محمد ‌و‌ آله، ‌و‌ متعنا بثروه لا‌ تنفد. ‌و‌ ايدنا بعز لا‌ يفقد». الظاهر ان‌ المراد بقوله: «و متعنا» فى الاخره لا‌ فى الدنيا، بقرينه قوله: «فى ملك الابد». لا‌ تنفد، اى: لا‌ تفنى. يقال: نفدا الشى ء- بالكسر-: فنى. يعنى: پس‌ رحمت كن بر‌ محمد ‌و‌ آل‌ او، ‌و‌ ممتع ‌و‌ برخوردارى ده‌ ما‌ را‌ به‌ توانگريى كه‌ آخر ‌و‌ فانى نشود. ‌و‌ قوت ده‌ ما‌ را‌ به‌ عزتى كه‌ مفقود ‌و‌ نابود نگردد- كه‌ ‌آن توانگرى ‌و‌ عزت عبادت است از‌ نعيم جاودانى بهشت. «و اسرحنا فى ملك الابد». سرحت فلانا، اى: ارسلته ‌و‌ انطلقت به. ‌و‌ «ملك الابد» عباره عن الجنه. لان ماسواها من‌ الاملاك منصرم ‌و‌ مجذوذ ‌و‌ منقطع. (يعنى:) ‌و‌ سر‌ ده‌ ‌و‌ رها كن ما‌ را‌ در‌ پادشاهى جاودانى- كه‌ ‌آن بهشت است، چه، غير ‌آن منقطع ‌و‌ زايل است. «انك الواحد الاحد». قيل: هما بمعنى واحد، ‌و‌ هو الفرد الذى لا‌ يتحد بشى ء. ‌و‌ قيل: الفرق بينهما ان‌ الواحد نفى الشريك بالنسبه الى الافراد، ‌و‌ الاحد نفى الشريك بالنسبه الى الاجزاء ‌و‌ الابعاض. يعنى: به‌ درستى كه‌ تويى يگانه كه‌ همتا ندارى، ‌و‌ احدى كه‌ اصلا اجزا ‌و‌ ابعاض ندارى، نه جزء ذهنى ‌و‌ نه جزء خارجى.
«الصمد الذى لم يلد ‌و‌ لم يولد ‌و‌ لم يكن له كفوا احد». الصمد: الذى يصمد اليه فى الحوائج، اى: يقصد. ‌و‌ اصل الصمد القصد. ‌و‌ قيل هو الباقى بعد فناء الخلق. ‌و‌ قيل: هو الذى لا‌ جوف له، ‌و‌ الذى لا‌ ياكل ‌و‌ لا‌ يشرب ‌و‌ لا‌ ينام. قال وهب: بعث اهل البصره الى الحسين- عليه السلام- يسالونه عن الصمد. فقال: ان‌ الله فسره فقال: (لم يلد ‌و‌ لم يولد ‌و‌ لم يكن له كفوا احد). ‌و‌ قوله عليه السلام ايضا يشعر بهذا المعنى. (يعنى:) «و صمدى» يعنى مقصودى در‌ جميع حوائج ‌و‌ مقاصد «كه نزاده كسى را‌ ‌و‌ زاده نشده از‌ كسى» ‌و‌ اول رد است بر‌ يهود كه‌ گفتند عزير پسر خداست. ‌و‌ ثانى رد است بر‌ نصارا كه‌ گفتند عيسى خداست. «و نيست ‌و‌ نبود مر او‌ را‌ همتا هيچ كس». رد بر‌ مجوس ‌و‌ مشركان عرب است كه‌ گفتند او‌ را‌ كفو هست. ‌و‌ اين افعال هر‌ دو‌ به‌ صيغه ‌ى‌ غايب ‌و‌ حاضر روايت شده. ‌و‌ الله اعلم.

ترجمه فارسی صحیفه سجادیه

ادامه مطلب »

حکایت مصیبت


 

حکایت

 


بازرگانی را هزار دینار خسارت افتاد .

 

پسر را گفت نباید که این سخن با کسی در میان نهی.

 

گفت: ای پدر فرمان تراست، نگویم و لیکن خواهم مرا بر فایده این مطلع گردانی که مصلحت در نهان داشتن چیست؟

 

گفت: تا مصیبت دو نشود، یکی نقصان مایه و دیگری شماتت همسایه.

 

گلستان سعدی

 


ادامه مطلب »

مظلومي:نيمه دوم مغرور شديم


 

 

 

مظلومي:نيمه دوم مغرور شديم

 

سرمربي تيم فوتبال استقلال تهران گفت که بازيکنان اين تيم با 3 گلي که در نيمه نخست به ثمر رساندند در ادامه بازي دچار غرور شدند.

پرويز مظلومي پس از پيروزي تيمش برابر تيم سپاهان اظهارداشت: امشب بازي بسيار زيبايي را از سوي هر 2 تيم مشاهده کرديم اما 3 گل ما درنيمه نخست بازيکنان استقلال را دچار غرور کرد.

وي افزود:دربين 2 نيمه به بازيکنان تاکيد کردم که بازي را درنيمه دوم جدي گرفته و به اين گل ها بسنده نکنند اما متاسفانه اينگونه نشد.

سرمربي تيم استقلال در خصوص برنامه هايش براي اين بازي ياد آور شد: درنيمه نخست برنامه هاي ما بسيار خوب اجرا شد و درنقاطي که تمرکز کرده بوديم به گل رسيديم.

مظلومي افزود:در نيمه دوم مي دانستيم سپاهان با استفاده از مهاجمان قد بلند خود و توب هاي ارسالي قصد جبران نتيجه را دارد و متاسفانه با تعويض هايي که ما انجام داديم آنها به گل رسيدند.

وي يادآور شد: سپاهان در نيمه دوم انتحاري بازي کرد و گل هاي اين تيم از روي شوت هاي از راه دور و اوت دستي به دست آمد که البته معتقدم گل سوم اين تيم خطا بود.

وي درخصوص تعويض جباري و مجيدي نيز گفت: مجيدي به دليل مصدوميت و جباري به دليل تحليل توان جسماني از بازي خارج شدند.

سرمربي استقلال با تشکر از هواداران و بازيکنان تيمش خاطر نشان ساخت:جا دارد از هوادران تيم که تا آخرين دقايق ما را حمايت کرده و همچنين از بازيکنان تيم که نشان دادند نتيجه بازي هفته گذشته مقابل نفت تهران اتفاقي بوده است تشکر کنم.

مظلومي افزود:چنانچه آرش برهاني دقت بيشتري داشت مي توانستيم سپاهان را با 5 گل به اصفهان بدرقه کنيم.

وي درخصوص بازيکنان دعوت شده به تيم ملي گفت:خوشحال مي شوم که بازيکنان کمتري از تيم استقلال به تيم ملي دعوت شوند با اين حال فرهاد مجيدي و ميلاد ميداودي از بهترين هاي استقلال بوده اما به نظر قطبي احترام مي گذارم.

سرمربي استقلال در پاسخ به اين سووال ، آيا اين تيم در آينده بهتر خواهد شد يا خير خاطرنشان کرد:ما ازفرصت اجباري تعطيلات به خوبي استفاده کرده تمرينات هوازي خود را کامل خواهيم کرد تا تعدادي از بازيکنان را که از نظر بدني در آمادگي نيستند به سطح بالا برسانيم.

مظلومي در خصوص قضاوت اين ديدار گفت:هر چند بعضي سوت هاي داور جا به جا زده شد اما درکل از عملکردش رضايت داريم.

تيم استقلال تهران جمعه شب تيم سپاهان را با نتيجه 4 بر 3 شکست داد.


ادامه مطلب »
رپورتاژ
شناخت کلی از محصولات فلزی و انواع آن
همه چیز درباره جراحی زیبایی بینی
جراحی زیبایی سینه و پروتز
جشن عروسی
دوربین مداربسته دیجی همکار
آیا گنج یاب ها شبیه فلزیاب و طلایاب هستند؟ - شرکت فلزیاب تیوا
خدمات برش لیز
رفع جای جوش صورت با سابسیژن
میز و صندلی تالاری
لیپوماتیک
پذیرش مقاله در مجلات معتبر ISI و اسکوپوس
پاسخ به 7 سوال رایج در مورد عصب کشی دندان
چاپ کتاب در یک ماه با هزینه زیر یک میلیون تومان
چگونه راننده دینگ شویم؟
روغن زالو چیست؟
زمان دقیق شرف الشمس در سال ۹۷ چه زمانی است؟
تاریخچه تغییر سرمربی در تیم استقلال تهران
اهواز چت
تحلیل آماری
فروشگاه اسباب بازی بازیجو

لینک های مفید
آموزش مجازی | دوره آموزشی کفپوش سه بعدی | تور مسافرتی | خودرو | تور استانبول |

قدرت گرفته از : پانا بلاگ


آرشیو مطالب

درباره وبلاگ

پیوندهای روزانه

لینک های مفید

  • 
  • |
  •  | 
  • 
  • |

آخرین مطالب

استانداردهای قالب